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“观止”一词意指“这部文集所收录的文章代表了文言文的最高水平”。它是在清朝康熙年间编选的一部供学塾使用的文学读本。
两位编者都是浙江绍兴人，长期设馆教学，这本书正是为学生编写的教材。除了本书，他们还合著了《纲鉴易知录》。
《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称其“以此正蒙养而裨后学”，当时是读书人的必读之物。
康熙三十四年（1695年）正式刻版印刷。书名《古文观止》意指文集所收录的文章代表了文言文的最高水准，学习文言文读到这些就够了。当然，书中也有选篇不当之处，因为编选主要着眼于科举考试的策论需求，但作为古代汉文散文的入门读物，它依然具有不可替代的价值。
编者以古文为正宗，也不排斥骈文，收入了4篇骈文，这在当时实属难得；在文章中间或末尾，编者还添加了夹批或尾批，对初学者理解文章很有帮助；体例上，一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，这种编排方式值得肯定。
《古文观止》是一部纵横交织的优美文选。说它“纵”，是因为编者按照时间顺序，将一位位优秀作家的代表作依次编录，读起来如同漫步在中国古代散文发展史的长廊中，沿波讨源，因枝求叶，可以毫不费力地感受到其中的脉络；说它“横”，则是指《古文观止》几乎囊括了我国古代文章的各种样式和各类内容。
可以看到：先秦外交官优雅而婉转的辞令如何完成了一场没有硝烟的战争，纵横家们又是如何唇枪舌剑、捭阖天下、释难解纷的；帝王求贤若渴，于是下诏，臣子满腹良策，于是上表；魏晋名士在兰亭聚会，王羲之把它记下来；
李敬业要讨伐武则天，骆宾王大书檄文；关心政治的，诸论纷出，了解民情的，各传频作；朋友要走了，有赠序，从自然中归来，有游记；
于是看到了苏轼为韩愈作的碑文：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”；于是看到杜牧用文字还原的阿房宫；还有考试的论文，自荐的求职书；还有梦想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳阳楼上的忧患意识，滕王阁中的书生意气……一切都在这个世界中呈现，令人目不暇接，流连忘返。
《古文观止》所选以散文为主，间有骈文辞赋，基本上都是历代传诵的名篇，具有“永恒的艺术魅力”。编者以“观止”来命名，恐怕确实有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹、溢于言表的心境。从这点来看，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。
另一方面，《古文观止》虽是为当时的蒙童和普通古文爱好者编选的，但一点也没有媚俗的气息。这些不朽的作品中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。
在中国浩淼的散文之海里，优秀之作实在太多了，而《古文观止》所选作品真正做到了蒙童读来不觉高深，学人读来不觉浅显，很像家喻户晓的《唐诗三百首》一样，这两部选集堪称中国传统文学通俗读物的双璧。
《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比，它涵盖的时代既长，卷帙又不算太多，而且文章体裁多样，较少派别偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。
编排上，全书按时代先后分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加上入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书至今广为流行。
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